فيديو - جائزة نادي الفلسفة معهد طه حسين للتلميذة سوار بكوش. تقديرا لمشاركتها الفعالة في النادي و اجتهادها و تميزها

فيديو - جائزة نادي الفلسفة معهد طه حسين  للتلميذة سوار بكوش. تقديرا لمشاركتها الفعالة  في النادي و اجتهادها و تميزها

جائزة نادي الفلسفة معهد طه حسين للتلميذة سوار بكوش. تقديرا لمشاركتها الفعالة في النادي و اجتهادها و تميزها

تقرير الورشة 3

Appeler les femmes "le sexe faible" est une diffamation ; c'est l'injustice de l'homme envers la femme. Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes. GANDHI

نادي الفلسفة – معهد طه حسين – مقرين

الورشة 3/  4 – 3 – 2016

جماعة البحث: كوثر بن طالب / فريحان بن نصيب / صفاء الوسلاتي / رحمة الخنوسي / خديجة المزاري/ سوار بكوش / ياسمين بورقعة / هبة راقوبي/ ملاك بوحديد / سلاف عباس

 مقررة الورشة: صفاء وسلاتي

 مراقبة الورشة: خديجة المزاري

مراجعة: سلاف عباس

      انطلقت الورشة بمشاهدة فيديو أول لخطاب القاه أدولف هتلر في مدينة نورمبرغ في اطار مؤتمر الحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان NSDAP من فيلم انتصار الارادة للمخرجة ليني ريفنشتال

https://www.youtube.com/watch?v=lrdoetWhOa4

ثم مشاهدة فيديو لقطعة DANZON No :2 تلحين أرتورو ماركيز و قيادة عازفة الفيولنسال و البيانو و قائدة الاوركسترا المكسيكية ألوندرا دي لا بارا  ALONDRA DE LA PARRA

https://www.youtube.com/watch?v=daGlmea5QkI

    سؤال الورشة 3 
        ما الذي يميز القيادة المستعبِدة عن القيادة المحرِّرة من خلال فك شفرة لغة الجسد؟ أدولف هتلر و ألوندرا دي لا بارا نموذجا.

       دار الحوار بين المشاركين حول فك شفرة لغة جسد القائدين: العينان، الوجه، الفم، اليدان، الجذع الأعلى للجسد.

القيادة المستعبدة BOSS   أدولف هتلر ADOLF HITLER خطاب مؤتمر نورمبرغ للحزب الاشتراكي للعمال الالمان NSDAP	VS    لغة الجسد	القيادة المحررة LEADER ألوندرا دي لا بارا ALONDRA DE LA PARRA قطعة DANZON No :2 تلحين أرتورو ماركيز
لغة مستمدة من الخطباء القدامى للاستمالة الخطاب = مسرحية Théatralisation لغة تمثيلية ممسرحة يتم الاستعداد لها مسبقا. تصنع كاريزما القائد. تسحر الحشود و تخضعهم لايديولوجيته جامدتان، شاخصتان إلى الأمام دائما، متعاليتان، ثاقبتان تأكيدا على وضوح الهدف و التصميم و رقيه منومتان جاحظتان مخيفتان متجهمتان عابستان    حالمتان مفتوح دائما صارخ ابتسامة متكلفة فيها خبث جامد، صلب تستخدمان بكثرة أثناء الخطاب - التحية الهتلرية: مد الذراع اليمن الى الاقصى، فوق الافق في اتجاه نقطة محددة = ارادة الهيمنة المطلقة - قبضة اليد المشدودة = الاصرار العدواني - قبضتا اليد الى الاعلى  = الغضب - الاستحواذ على علامة المسيح المنتصر Christ pantocrator التي يرفعها المسيح و لكن اصبعا هتلر تخونانه ليتحولا الى مسدس - مكتوفتان = التصميم اليد على القلب = القناعة الشخصية، الاخلاص، التلقائية الصدر منتفخ و القامة منتصبة و معتدلة: سيطرة مطلقة على الحضور  خضوع مطلق لارادة القائد  خطاب احادي واحد مصدر للأوامر استغلال لتنفيذ المشروع الغاية = فرض السلطة المطلقة قيادة مستعبدة	العينان الفم الوجه اليدان الجذع الأعلى للجسد النتيجة	لغة تدرس في معاهد تدريس قيادة الاوركسترا لتسيق العزف على الآلات مما يحقق التماسك و التناسق بفرض نبض مشترك يعطي لكل ذاتية مكانتها و تفردها لغة مرتبطة بالقطعة الموسيقية التي سيتم عزفها وفق قراءته الشخصية لها: تأويل. استخدام الحركات لايصال فكرة الملحن للعازفين. تمرينهم على القطعة استخدام شفرة اصطلاحية متداولة و اخرى تعكس شخصية القائد مما يعطي لكل تأويل تفرده و تحرره متلونتان بتلون الموسيقى. فيهما تعاطف و تعاون تشجعان العازفين تعبران عن الثقة الممنوحة للعازفين ابتسامة مطمئنة، مشجعة يتغير ليعبر عن طبيعة الحركة و تلويناتها و الجو العام للقطعة تشير الى انطلاق العزف، تحديد الميزان، الفوارق اللونية اللحنية، تغيير اللعب على الآلات  اليد اليمنى تحدد الميزان ، سرعة الايقاع اليد مرفوعة = ارتفاع اللحن القبضة المغلقة = انتهاء الصوت اليد اليسرى = تحديد بداية و نهاية عزف احدى الآلات و قلب اوراق النوتة الموسيقية و تغيير اللكنة الموسيقية التعبير عن الانفعالات و الالوان يتغير ليعبر عن الانفعالات و التعبيرات راقص تفاعل خلاق بين القائد و العازفين يطلب دون اخضاع مجرد وسيط بين الملحن و الجمهور اللحن ليس جامدا لتعدد التأويلات من عصر الى آخر و من قائد الى آخر يتغير حسب الاسلوب القيادي الغاية = الابداع   قيادة تحريرية

 « (…) le chef doit créer avec l’orchestre une atmosphère de franchise, de confiance mutuelle. C’est là son travail essentiel. Et on doit apprendre à s’écouter l’un l’autre. Écouter est si important. Dans la vie comme en musique. » 

Claudio Abbado

سؤال الورشة 3

سؤال الورشة 3 

ما الذي يميز القيادة المستعبدة عن القيادة المحررة من خلال فك شفرة الجسد؟

أدولف هتلر و ألوندرا دي لا بارا نموذجا

تقرير الورشة 2 - 26 - 2 - 2016

" العبيد فقط يطلبون الحرية... الأحرار يصنعونها." نيلسن مانديلا

نادي الفلسفة – معهد طه حسين – مقرين

الورشة 2

2 – 26 - 2016

تقرير هبة راقوبي، مراجعة سلاف عباس  

جماعة البحث:

كوثر بن طالب / فريحان بن نصيب / صفاء الوسلاتي / سماح التهامي / خديجة المزاري/ سوار بكوش / ياسمين بورقعة/  ريهام شلبي / هبة راقوبي/ سلاف عباس

مقررة الورشة: هبة الراقوبي

مراقبة الورشة: ريهام شلبي

 - انطلقت الورشة بالتذكير بآداب الحوار: الاستئذان قبل طلب الكلمة، الاستماع إلى تدخلات المشاركين بكل انتباه، عدم السخرية، عدم التشويش...

 - تحديد طريقة العمل وفق منهج ليبمان:

-       قراءة جزء من النص من طرف كل مشارك.

-       كل مشارك يختار السؤال الذي أثاره فيه النص.

-       تقديم اجابة عن السؤال مدعمة بحجة او موضحة بمثال.

-       تحديد ما استفاد منه كل مشارك من الورشة.

-       توزيع النص السند على المشاركين. وهو نص المستكينة لأنطون تشيكوف.

-        قام كل مشارك بقراءة جزء من النص.

 - قدم كل مشارك سؤاله الذي أثاره فيه النص. مثلا : " هل تغير المادة نفس الانسان؟ هل السكوت عن الحق يعتبر قوة؟  كيف يستطيع الانسان ان يعيش بشخصية ضعيفة؟ هل يستطيع الانسان الضعيف افتكاك حقه؟ ...الخ

- بعد التصويت على أفضل سؤال. تم اختيار السؤال التالي: " هل السكوت عن الحق يعتبر قوة؟ "

- قدم كل مشارك اجابته المدعمة بحجة و الموضحة بمثال. عبّر المشاركون كلهم عن رفضهم التام لفكرة السكوت عن الحق. من خلال جملة من الحجج و الامثلة.

         من الحجج التي قدمت. و جوب أن لا يسكت الانسان عن حقه حتى لا يفقد كرامته و يعيش حياته ذليلا.

         طرح سؤال عن دلالة الحق. الحق هو الحرية. الفرد لا يعتبر فردا الا بحريته. و هو ما يساهم في ارتقاء الفرد و المجموعة و حاولت المجموعة تحديده انطلاقا من أمثلة للحق، الحق في التعلم، الحق في الصحة، الحق في الغذاء، عدم الحق في القتل، عدم الحق في الكذب... لتنتهي الى تحديد الحق على انه ما يسمح القيام به من أفعال وفق قاعدة محكمة قانونية و أخلاقية. 

         من المشاركات من استعانت بقولة هوبس:" الانسان ذئب لأخيه الانسان" لاثبات ضرورة ان لا يثق الانسان في غيره فيسكت عن حقه. قامت المنشطة بتصحيح القولة و ذلك باثبات عدم منطقية الجمع بين الذئبية و الأخوة. اضافة الى عدم انسجامها المنطقي مع مقدمات حجاج هوبس و نتائجه. مم يثبت ان القولة في نصها الصحيح تنص على ان " الانسان ذئب للانسان." من المشاركات من اعتبرت انه يجب على الانسان ان يسكت عن حقه ثم ينتظر رد فعل الطرف المقابل ليسترد حقه فيم بعد.

        وجوب توفر شرط العدالة حتى يستطيع الانسان المطالبة بحقه...

-       بين كل مشارك ما استفاده من الورشة:

        مثلا, التأكيد على انسجام المجموعة. و عل أنه كلما قدم مشارك ما فكرة الا و توضحت المشكلة اكثر فأكثر. و التأكيد عل ان السكوت عن الحق ضعف و ليس قوة. كما يجب الدفاع عن حقوقنا باحترام و تحضر. كما اكد البعض اننا تمكنا من فهم معنى السكوت عن الحق فهما صحيحا. في حين اكد البعض على ان الاستفادة مم جاء الورشة تكمن في اكتساب القدرة على التفكير الحر...